▼下附征事三條

鸚鵡始末(出自《賢愚因緣經》）

【原文】舍衛國須達長者家，有二鸚鵡，稟性黠（xia）慧，解人言語，見比丘來，先告家人，令出迎送。阿難見之，為其說四諦苦集滅道。二鳥聞法歡喜，棲于樹上，以宿業故，為野貍所食。由聞法故，其神生于四王天。佛言，此鳥盡四王天壽，當生于忉利。忉利壽盡，生于夜摩。夜摩壽盡，生于化樂。化樂壽盡，生于他化自在。他化壽盡，還生化樂，以至四王。如是往返七次，當生人中，出家修道，一名曇摩，二名修曇摩，成阿羅漢。[按]雖聞四謫，仍被貍吞，知定業之難免也。雖被貍吞，終出三界，知佛法之當聞也。彼求生凈土者，茍其平日精進修持，發宏誓愿，無論其不能坐脫立亡，縱使蛇傷虎噬，亦何礙其為生西方乎。

【譯白】舍衛國須達長者家有兩只鸚鵡，天性機靈聰慧，能聽懂人的言語。見比丘來，先告訴家人出來迎送。阿難見了，為其說苦、集、滅、道四諦法。它們聽聞佛法很歡喜，棲息樹上，由于前世惡業緣故，被野捏所食。因為聽法功德，死后神識生于四王天。佛說：“這兩只鸚鵡在四王天壽命盡了之后，當生于忉利天。在忉利天壽命盡了之后，生于夜摩天。在夜摩天壽命盡了之后，生于化樂天。在化樂天壽命盡了之后，生于他化自在天。在他化自在天壽命盡了之后，還生化樂天，依次生至四王天。如是往返七次之后，當生人間，出家修道，一名曇摩，另一名修曇摩，都將證得阿羅漢果。”[按]此鸚鵡雖已聽聞四諦法，仍被野貍呑食，可知定業難以逃脫。雖被野貍呑食，終究出離三界，可知聽聞佛法極有必要。念佛求生凈土之人，若平時精進修持，發宏誓愿，無論他們是否能坐脫立亡，縱然被蛇咬虎呑，也不妨礙他們往生西方。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：鸚鵡始末