▼下附征事三條
焚經(jīng)絕后(出自《匯纂功過(guò)格》）
【原文】武功縣西有寺，內(nèi)積毀廢佛經(jīng)一藏。康對(duì)山少時(shí)，與同庠五友，讀書(shū)其中。時(shí)值隆冬，四生用廢經(jīng)以燒炕，一生用以燒洗面水。對(duì)山心誹之，不敢言。其夕，康夢(mèng)三官排衙，盛怒燒經(jīng)者，斷云，皆合滅門(mén)絕后。判用水洗面者，削去前程。復(fù)責(zé)對(duì)山云，汝何不言。應(yīng)云，吾年幼，心知不可，不敢言耳。官云，一言勸解，可免罪矣，今姑恕汝。寤而志其事于書(shū)末。不數(shù)年，四生合門(mén)病瘟疫死，洗面生試輒不利，以訓(xùn)蒙終身。[按]世間廢書(shū)，皆可焚化，獨(dú)佛經(jīng)不可焚化者，以其福慧及人，遠(yuǎn)勝世間書(shū)籍耳。蓋同一字也，其間輕重大小，判若天淵。典，謨，誓，誥【四者皆為尚書(shū)之文體〗，固不可與小說(shuō)同科也。今以不識(shí)字者，與識(shí)字者較，則識(shí)字者勝矣。以略識(shí)字者，與博古通今者較，則博古通今者又勝矣。世間書(shū)籍，止能說(shuō)天下事，不能知天上天外事。若博覽佛書(shū)，則極龍宮海藏之神奇，前劫后劫之曠遠(yuǎn)，十方國(guó)土之浩繁，皆能略知其概，胸襟迥越尋常。夫以不識(shí)字之人，告以唐虞三代之治，堯舜周孔之名，彼必以為驚于視聽(tīng)。以僅讀世間書(shū)籍之人，示以三藏十二部之文，四十九年所說(shuō)之法，彼亦以為恍惚難稽。勢(shì)固然也。又況改惡修善之因緣，教外別傳之宗旨，其源皆本佛書(shū)，而謂焚化可無(wú)罪乎。況復(fù)褻瀆一至燒炕燒洗面水乎。將永墮地獄，長(zhǎng)劫受苦，永無(wú)出期矣。絕門(mén)，窮困，尚未足以盡其辜也（炕，北方火床。康對(duì)山，名海，成化時(shí)狀元，文行兼優(yōu)）。問(wèn)，經(jīng)之完備者，固不可焚。若既破壞不全，將若之何。答，破極若焚，其灰當(dāng)用凈布包裹，送大江大海中可也。至于卍字，為如來(lái)心印，尤不可褻瀆。
【譯白】陜西武功縣西有座寺院，寺內(nèi)積有毀廢佛經(jīng)一藏。康對(duì)山年少時(shí)，曾與五個(gè)同窗學(xué)友在此寺中讀書(shū)。當(dāng)時(shí)正值寒冬季節(jié)，四個(gè)同學(xué)用廢經(jīng)燒炕取暖，另一人用廢經(jīng)燒洗面水。康對(duì)山雖心里責(zé)怪他們不可如此胡來(lái)，但口里卻不敢說(shuō)。當(dāng)天晚上，康對(duì)山夢(mèng)見(jiàn)三位官員升堂，對(duì)那幾個(gè)燒經(jīng)暖炕的人非常憤怒，判決他們皆滅門(mén)絕后，對(duì)用經(jīng)燒水洗面的人削去前程。又指責(zé)康對(duì)山說(shuō)：“你當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，為何不出言勸阻?”對(duì)山答說(shuō)：“我因年紀(jì)最小，心知他們所做不對(duì)，但不敢說(shuō)。冥官說(shuō)，你若出一言勸解，或許即可免其造罪了。今念你不與他們同流合污，姑且寬恕你。”對(duì)山醒來(lái)，記此事于書(shū)后。不數(shù)年，那四個(gè)同學(xué)全家得瘟疫而死。燒洗面水的書(shū)生，屢次考試不中，只能以教兒童為業(yè)終其一生。[按]世間的破舊廢書(shū)，皆可焚化，唯獨(dú)佛經(jīng)不可焚化。因佛經(jīng)可使人增長(zhǎng)福慧，遠(yuǎn)勝過(guò)世間書(shū)籍。雖同樣一字，而其間所包含意義的輕重大小，相差天淵。即如《書(shū)經(jīng)》上的典、謨、誓、誥等篇文章不可與平常小說(shuō)同等看待一樣。今以不識(shí)字之人與識(shí)字之人比較，當(dāng)然是識(shí)字之人更優(yōu)越。以略識(shí)字之人與博古通今之人比較，當(dāng)然是博古通今之人更優(yōu)越。世間書(shū)籍，只能說(shuō)得天下事，不能知天上天外事。若博覽佛書(shū)，則即便是龍宮海藏之神奇、前劫后劫之曠遠(yuǎn)、十方國(guó)土之浩繁，都能略知大概，其胸懷自然超越平常之人。若對(duì)不識(shí)字之人介紹唐、虞及夏、商、周三代之盛世，堯、舜、周公、孔子之名字，他們必定以為此是故作驚耳駭目之語(yǔ)。若向僅讀世間書(shū)籍之人，告以三藏十二部之文，釋迦牟尼佛四十九年所說(shuō)之法，他們也會(huì)以為是恍惚之言與無(wú)稽之談。此是必然之勢(shì)。何況改惡修善之因緣、教外別傳之宗旨，其淵源都來(lái)自佛經(jīng)。倘若有人認(rèn)為可以焚化，能沒(méi)有罪過(guò)嗎？更何況褻瀆到用其燒炕、燒洗面水的程度！這些人將永墮地獄，長(zhǎng)劫受苦，永無(wú)出期啊！滅門(mén)絕后，窮困潦倒，尚遠(yuǎn)不足以抵償他們的罪過(guò)呢（炕，北方人用土坯或磚頭砌成的床，底下有洞，可生火取暖。康對(duì)山，名海，明朝成化年間考中狀元，其文章德行都很好）！有人問(wèn)：“完整的佛經(jīng)，固然不可焚化。若既已破爛不全，該怎么辦呢？”答：“佛經(jīng)殘破至極，若焚化，當(dāng)于凈器中焚，所遺留之灰，當(dāng)用凈布包裹，送到大江大海中就可以了。至于卍字，是如來(lái)心印，尤其不可褻瀆。”
摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：焚經(jīng)絕后