【原文】或疑既不在內(nèi)，復(fù)不在外，定是或出或人，在中間矣。曰，不然。若有出人，即非中間。定一中間，應(yīng)無出入。且汝以何者為中乎。若在皮內(nèi)，依然是內(nèi)。若在皮外，依然是外。更求其中，不過腠理〖腠（cou)理，皮膚肌肉的紋理〗間垢膩耳，豈汝心乎。

【譯白】又有人懷疑，心既不在內(nèi)，又不在外，那一定是或出或入，在中間了。我說：“也不對(duì)。若有出有入，就不是中間。若定一中間，就應(yīng)沒有出入。況且你以什么位置為中間呢？若中間在皮內(nèi)，依然是內(nèi)。若在皮外，依然是外。更進(jìn)一層去尋求中間，不過是皮膚紋理與皮下肌肉之間的污垢罷了，那豈是你的心？”

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：心不在中間