【原文】人類欣逢吉事，眾生對(duì)泣哀鳴。微軀定是享嘉賓，一夜千翻凜凜。誰料業(yè)緣會(huì)遇，怨家次第相尋。披毛戴角口無聲，俯首牽來就刃。

◎好生者，位居通顯，遇當(dāng)?shù)兰獞c事，可以他物代稱觴者，代之。

◎遠(yuǎn)處紳宦來訪，宜以字畫古玩，及種種善書投贈(zèng)。必難已于設(shè)席，勿害生命。

◎官府往來，所具敬儀，不宜將活物備用。

◎父母壽誕，親友斂貲稱賀，宜將眾分，作一善事，仍列眾友芳名。

◎祝壽一事，原系末世澆風(fēng)。古者年逾甲子猶不稱賀，況三四旬乎。茍不能違俗，必俟六旬以上，十年而后一慶，可也。

◎親友或?qū)?yīng)試，或?qū)⒏叭危驅(qū)⒎Z，不無餞別之義。能以厚贐代宴〖贐（jin)，臨別時(shí)贈(zèng)送的財(cái)物】，彼此得福。

◎遇親友吉事，在于得已，不必奔走稱賀。若吉事屬己，亦勿遍揚(yáng)于外。

◎士人應(yīng)鄉(xiāng)，會(huì)試，多有親朋斂金，禱于文昌，關(guān)帝者。明理之士，宜固卻之。

◎家中遇種種吉事，不得已設(shè)酌，宜定于幾簋【篕（gui），盛放食物的器皿〗。若適當(dāng)朔望之辰，概用精潔蔬果。

◎江北宴客，席中必有三四簋蔬，不惟取其惜福，兼之便于持齋親友，此法最善。好生者，宜仿而行之，以維風(fēng)俗。

◎遠(yuǎn)地親友遇吉事，不得已而往賀，勿多隨僮仆，輿人，舟子。

◎親友特設(shè)相招，當(dāng)于幾日前，先向彼使說明。或托言齋期，或托言止食三簋，或托言特殺不食，亦免無量殺業(yè)。

◎赴宴他家，若為我廣殺物命，好生者宜投箸而起，一揖而退。

◎親友如遇疾病，好生者不必作醵斂分【醵(ju)，湊錢〗，殺生媚神。倘有他友斂分于吾，宜曉之以佛言，示之以因果，懼之以鬼神不享非禮，告以死生各有定分，令彼憬然自返為第一。

◎富貴之家納妾，其往來無恥之徒，漸有設(shè)酌稱賀者，此風(fēng)慎不可長(zhǎng)。

【譯白】人逢喜事精神爽，眾生對(duì)泣哀鳴悲。命微身危宴嘉賓，漫漫長(zhǎng)夜戰(zhàn)兢兢。因緣成熟再相遇，怨家次第找上門。披毛戴角不能言，低頭被牽來還命。

◎好生之人，身為朝廷命官，凡遇朝中執(zhí)政者有吉慶事，饋送賀禮若可用其他禮物代替酒肉的，即以他物代替。

◎若有遠(yuǎn)處紳宦來訪，應(yīng)以字畫古玩，及種種善書贈(zèng)送。若萬不得已要設(shè)席款待，不可傷害物命。

◎官府往來，互送禮物，不應(yīng)將活物用來送禮。

◎父母壽誕，親友湊錢稱賀，應(yīng)將眾人之錢，拿去做善事，仍列眾人的芳名。

◎祝壽一事，原屬末世浮薄風(fēng)氣。古代人年過甲子（六十歲），猶不稱賀，何況三四十歲呢？若不能違俗，也一定要到六十歲以上，此后十年一慶即可。

◎親友中有人將參加科舉考試，或?qū)⒏叭危驅(qū)⒊鐾饨?jīng)商，常設(shè)酒席餞別。若能改用豐厚財(cái)物饋贈(zèng)，代替設(shè)宴餞別，彼此都能得福。

◎遇親友吉事，若能省卻的，盡量不必奔走稱賀。若自己有吉事，也不必張揚(yáng)于外。

◎讀書人將參加鄉(xiāng)試、會(huì)試，常有親朋集資，備辦牲禮向文昌帝君，或關(guān)圣帝君禱祀。明理之人，應(yīng)堅(jiān)決阻止。

◎家中遇到種種吉事，不得已需備辦酒席的，應(yīng)酌定幾簋素食。若剛好遇上初一十五，應(yīng)該全部用精潔的薇果。

◎江北地區(qū)設(shè)宴請(qǐng)客，席中必有三四篕素食，不僅為惜福，且便于持齋親友。此法最善。愛惜物命者應(yīng)仿效施行，以開化風(fēng)俗。

◎遠(yuǎn)地親友家有吉事，不得已而前往祝賀，不多帶僮仆及隨從。

◎親友若特意設(shè)宴招待，當(dāng)于幾天前，先向?qū)Ψ秸f明，或托言正值齋期，或托言止食三簋，或托言不食殺生之肴饌，也可免無量殺業(yè)。

◎赴宴他家，若主人為我廣殺物命，好生者應(yīng)放下筷子而起，向主人一輯而退。

◎親友如遇疾病，好生者不必跟隨他人湊錢設(shè)祭，殺生榻神。若有他友向我收取份額，應(yīng)以佛教因果道理曉示他們，鬼神不享非禮之祭，向其說明死生各有定分，使其能有所醒悟而自動(dòng)放棄殺生設(shè)祭。

◎富貴之家納妾，其往來祝賀的無恥之徒，漸有設(shè)酌稱賀的，此頹風(fēng)萬不可助長(zhǎng)。

摘自《安士全書》萬善先資：慶賀部