【原文】人身初未嘗有死，死之名，乃從肉軀得之。蓋肉軀雖有變更，吾性本無變更。譬諸遠行，或乘舟坐轎，或馳馬驅車。舟車轎馬，肉軀也。乘舟車轎馬者，真性也。就肉軀論，長者不滿百年。若言吾之本來面目，豈止天長地久。靜言思之，何等快樂!今之不信后世者，知有肉軀，而不知有真性也，是明明以短命自待也，亦見之謬矣。

【譯白】人身最初并無有死這一說，稱之為死，是從肉體上來說的。因為肉體雖有變更，而人的自性本無變更。譬如出遠門，要乘船坐轎，或坐車騎馬。車、船、轎、馬，好比是肉體。坐車、船、轎、馬的，就是人的真性。就以肉體而言，活得長的也不過百年。而我的本來面目，豈止是天長地久。靜心想一想，何等快樂?。‖F今不信有來世的人，只知有肉體，而不知有真性，明明是自認為短命了。此種見識錯遠了。

摘自《安士全書》西歸直指：智者勿以短命自待