【原文】帝君曰，吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必錫汝以福。于是訓(xùn)于人曰，昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念經(jīng)。報(bào)答四恩，廣行三教。濟(jì)急如濟(jì)涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨（guo)免尸骸之暴露。家富提攜親戚，歲饑賑濟(jì)鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重人。奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點(diǎn)夜燈以照人行，造河船以濟(jì)人渡。勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐貲以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾影。諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)。近報(bào)則在自己，遠(yuǎn)報(bào)則在兒孫。百福駢（pian)臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉。

【補(bǔ)闕】安士先生撰輯此書，事理文義，悉皆周到。唯于帝君末后一世，及于公治獄，竇氏濟(jì)人，宋郊救蟻，叔敖埋蛇五事，皆未曾錄。或以他書倶載，后世咸知，故略之耳。然未曾博覽者，不得而知，實(shí)為一大憾事。因按陰騭文注證，錄而補(bǔ)之于此。則事實(shí)明晰，而原文了不更動也。釋印光識。

【譯白】補(bǔ)闕：周安士先生編寫此書，事理文義都很周詳。唯于帝君末后一世及于公治獄、竇氏濟(jì)人、宋郊救蟻、叔敖埋蛇五事，都未曾記錄。或因其他書籍已記載，后人皆知，所以就省略了。然而對于未曾博覽群書者，就不得而知了，實(shí)為一大遺憾事。因而依照《陰騭文注證》，錄而補(bǔ)之于此。則事實(shí)明晰，而原文也不必更動了。釋印光記。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：文昌帝君陰騭文（含“補(bǔ)闕”）