色欲的禍害，極其酷烈，從古至今，因此而亡國(guó)敗家、喪身絕嗣的人，何可勝數(shù)！其次，因耽于色欲而摧毀剛健的身體，昏聵清明的志向，雖有頂天立地、希圣希賢的資質(zhì)，卻成了碌碌無(wú)為、無(wú)所建樹(shù)之人，也同樣不知道有多少！更何況那些違背天理、淫亂人倫，生前成為衣冠禽獸，死后墮入三途惡道的下流之徒，又怎能全都知道和看見(jiàn)呢！噫，色欲之害，真是殘酷熾烈，令人心驚可怕之極！因此許多古圣先賢，特垂慈憫，有的告知以佛法的道理，有的規(guī)勸以世間善言，就是想使世人都能明白福善禍淫的道理；同時(shí)又用許多實(shí)例，作為驗(yàn)證和警戒，希望懂得自愛(ài)的人見(jiàn)了，能夠怵目驚心，幡然醒悟，從而遏人欲于橫流、復(fù)天良于將滅。從此一切大眾，都能夠享受富壽康寧的幸福，永離貧病夭折的禍患。這就是《不可錄》所以要編輯成書(shū)的原因。

張瑞曾居士，想要把《不可錄》重刻，印送廣施，并請(qǐng)我寫序闡明克制淫欲的要點(diǎn)。應(yīng)該知道，當(dāng)美色現(xiàn)前、淫欲之心熾盛的時(shí)侯，無(wú)論是正法的道理、世間的善言，還是令人敬畏的因果報(bào)應(yīng)，都很難斷其愛(ài)心。如果能于此時(shí)作“不凈觀”，則一腔淫心，可以當(dāng)下冰消。

我老家陜西的長(zhǎng)安城里，有許多子弟喜歡玩蟋蟀。有一家兄弟三人，都處于青少年時(shí)期。一天夜晚，月光明亮，他們?cè)趬災(zāi)怪g捉蟋蟀。忽然看見(jiàn)一個(gè)少婦，姿色絕倫，三人一同追趕捉拿。這時(shí)少婦突然變臉，七孔流血，舌頭拖出一尺多長(zhǎng)，兄弟三人同時(shí)被嚇?biāo)馈５诙欤依锶苏业搅怂麄儯然盍艘粋€(gè)，才知道事情經(jīng)過(guò)。被救活的那一個(gè)，大病了幾個(gè)月才好。這家從此禁止子孫夜晚捉蟋蟀。這個(gè)美麗的少婦，沒(méi)有變臉的時(shí)侯，三人見(jiàn)了，愛(ài)入骨髓，非要滿足淫心不可，待到其婦變臉，都一下子被嚇?biāo)溃瑦?ài)心立即化為烏有。然而當(dāng)他們?nèi)巳浩鹱分饡r(shí)，其少婦也未必七孔無(wú)血、口中無(wú)舌。為什么她將血和舌頭隱藏起來(lái)時(shí)，人們見(jiàn)她就生愛(ài)心，而見(jiàn)她流血拖舌，就生恐懼心呢？明白了這個(gè)道理，則凡見(jiàn)到一切天姿國(guó)色，都可以當(dāng)作七孔流血、舌拖尺長(zhǎng)的吊頸鬼來(lái)想！如果能這樣，怎么還會(huì)被美色所迷惑，以致生不能享盡天年，死后又長(zhǎng)墮惡道呢？

所以如來(lái)讓貪欲重的人，作“不凈觀”。觀之久久，行者尚且能斷惑證真、超凡入圣，豈止是不犯邪淫、息欲養(yǎng)生的利益。見(jiàn)了美貌的異性就產(chǎn)生愛(ài)心而想行欲事，不過(guò)是被外面一張光華艷麗的薄皮所迷惑罷了。如果揭去這層皮，不但皮下面的東西不堪愛(ài)戀，就是這張薄皮，也絕對(duì)沒(méi)有什么值得愛(ài)戀的。再進(jìn)一步解剖其軀體，則將見(jiàn)膿血淋漓，骨肉縱橫，臟腑屎尿，狼藉遍地，臭穢腥臊，不堪見(jiàn)聞。這比起前面說(shuō)的那個(gè)少婦，其可畏懼、可厭惡的程度，更要超過(guò)百倍千倍。縱然是傾國(guó)傾城的絕世佳人，薄皮里面的東西，又有什么不一樣呢? 為何只見(jiàn)其外面的形象，而不去觀察里面的內(nèi)容，迷戀其極少部分的薄皮之美，卻不去注意占大部分的穢惡腥臭呢？我希望世人能明了美貌背后的實(shí)質(zhì)，知其穢多而厭離，知其美少而放棄。如此，就能一同出離欲海，共登覺(jué)悟的彼岸了。

又當(dāng)欲火中燒，不能自制之時(shí)，可將女陰當(dāng)作毒蛇的口，想著自己是把陽(yáng)物放進(jìn)毒蛇的口中呀！這樣一來(lái)，則心神驚懼，毛骨悚然，無(wú)盡的熱惱，當(dāng)下化為清涼！這也是一種熄滅淫欲的簡(jiǎn)便方法。（編者按：女性亦可類此觀想，熄滅欲火。） 

據(jù)印光法師原文譯

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